A concepção e o nascimento da igreja, a noiva de Cristo!

*Comentários serão adicionados (entre parênteses) durante toda a postagem.

O profeta Miquéias profetizou isso 600 anos antes de Jesus nascer e mais ou menos 2617 anos antes dos dias atuais:

Miquéias 5:2-3: "E tu, Belém Efrata(Onde Jesus nasceu), mesmo que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel(Jesus) ... Portanto Israel será entregue ao poder das nações até ao tempo em que A QUE ESTÁ DE PARTO tiver dado à luz; então o restante de seus irmãos voltará aos filhos de Israel."

Quem é esta que está de parto? Isaías, profeta contemporâneo de Miquéias, vai nos responder!

Isaías 66:8-9: "Quem jamais ouviu tal coisa? Quem viu coisas semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma terra num só dia? Nasceria uma nação de uma só vez? Mas SIÃO ESTEVE DE PARTO e já deu à luz seus filhos. Abriria eu a madre(mãe), e não geraria? diz o Senhor; geraria eu, e fecharia a madre? diz o teu Deus."
*Abrir a madre significa: Nascer como primogênito.

Portanto, Isaías disse que Sião, que é Israel, é a mulher que está de parto, e disse mais, Além de Jesus, também geraria outros filhos("e já deu à luz seus filhos"), ("geraria eu, e fecharia a madre?"), esses outros filhos são a igreja, que foi concebida no pentecostes, 50 dias depois de sua ressurreição. Jesus foi concebido fisicamente em Maria, mas a igreja espiritualmente em Israel, através de Jesus.

Alguns estudiosos da bíblia dizem que Isaías 66:8-9 se refere ao nascimento da NAÇÃO de Israel, em um só dia, em 14/05/1948, e fazem um paralelo com Mateus 24:32,34: “Aprendei, pois, esta parábola da figueira: Quando já os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que está próximo o verão. ...Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam.” Mas eu, através do que tenho estudado até hoje, tenho crido que este paralelo esteja equivocado. Creio que Isaías tenha falado apenas do nascimento do cordeiro e o nascimento espiritual da noiva do cordeiro(Igreja), no pentecostes, embora que inconscientemente, pois não recebeu a totalidade da revelação e a compreensão perfeita do que iria acontecer de fato. É muito improvável que Isaías em seu livro tenha se referia à um povo, nascido fisicamente de uma mulher, ou de mulheres da nação de Israel, dezenas de centenas de anos depois dos tempos de Jesus, mas à um povo que, com a Ajuda dele, NASCERIA DE NOVO, mas espiritualmente, no pentecostes. “... Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne(Citados em Mateus 24:32,34), e o que é nascido do Espírito é espírito(filhos da mulher de parto em Isaías 66:8-9 e Miquéias 5:2-3 com Jesus como primogênito). Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo.” João 3:5-7

Além disto, Jesus, em Mateus 24:32,34 se referiu à Israel apenas, como nação, a chamando de figueira, pois até aquele momento, antes de sua ressurreição, ele pregava o evangelho do reino, aos filhos de Israel, sob a antiga aliança, que é o assunto tratado nesta passagem, portanto não poderia ter se referido à noiva. O evangelho da graça e da salvação por meio do sacrifício de Jesus veio através do apóstolo Paulo, Jesus nada havia pregado sobre isso antes de sua morte, apenas chegou a dar umas dicas, nada entendidas pelos seus discípulos durante todo o tempo que estiveram com ele.

"E achou Jesus um jumentinho, e assentou-se sobre ele, como está escrito:
Não temas, ó filha de Sião(Igreja); eis que o teu Rei vem assentado sobre o filho de uma jumenta. Os seus discípulos, porém, não entenderam isto no princípio; mas, quando Jesus foi glorificado, então se lembraram de que isto estava escrito dele, e que isto lhe fizeram." João 12:14-16

Este texto acima se refere ao povo que não crê em Jesus como Messias ou ao povo que o aceitou? Sim, se refere à igreja; a igreja é a filha de Sião!

 Quando é dito “então o restante de seus irmãos voltará aos filhos de Israel.” (Miquéias 5:2-3), o profeta está se referindo ao momento em que os Israelitas voltarão à terra prometida, depois de muito tempo espalhados pelo mundo, já crendo em Jesus e em sua vinda como Messias, que se dará com sua noiva, três anos e meio(mais ou menos) depois do arrebatamento, que é o nascimento da igreja, no parto em questão. Isso será explicado melhor no decorrer desta postagem.

Com o texto abaixo, encontrado em Isaías 26:17-21, vamos notar que o profeta, em oração à Deus, reclama sobre Israel ter falhado em sua missão. Vamos concluir então que a mulher, que é Israel, não foi capaz de gerar filhos físicos(povo da lei), mas por causa de Jesus, gerou uma infinidade de filhos espirituais(povo da graça/igreja), Isaías também faz um resumo do tempo do fim, festas de outono:

"Como a mulher grávida, quando está próxima a sua hora, tem dores de parto, e dá gritos nas suas dores, assim fomos nós(Israelitas) diante de ti, ó Senhor! Bem concebemos nós(Receberam as tábuas da lei /promessas /sinais /bênçãos /milagres /Receberam Jesus) e tivemos dores de parto, porém demos à luz o vento; livramento(da ira de Deus) não trouxemos à terra(E esta era a sua missão), nem caíram os moradores do mundo(Israel falhou em sua missão de espalhar as leis de Deus pelo mundo e arrependimento). Os TEUS mortos(A Noiva/Igreja) e também o meu cadáver(Os Profetas/Isaías) viverão e ressuscitarão(Colheita das primícias); despertai e exultai, os que habitais no pó, porque o teu orvalho será como o orvalho das ervas, e a terra lançará de si os mortos(Ressurreição da Noiva/Maioria gentílica). Vai, pois, povo meu(Os que se converterão durante a grande tribulação/Maioria Israelita), entra nos teus quartos, e fecha as tuas portas sobre ti; esconde-te só por um momento(Do anticristo e das catástrofes), até que passe a ira(Grande tribulação). Porque eis que o Senhor sairá do seu lugar(Segunda vinda/Descida da nova Jerusalém na metade da grande tribulação), para castigar os moradores da terra(Povo do anticristo), por causa da sua iniquidade, e a terra descobrirá o seu sangue, e não encobrirá mais os seu mortos(O grande lagar da ira de Deus na batalha do Armagedom no fim da grande tribulação)." Isaías 26:17-21 (Esta cronologia nos meus comentários acima está sujeita a correções futuras)

E para termos certeza de que somos filhos espirituais de Israel, vamos fechar essa parte do assunto com esse versículo chave do apóstolo Paulo, escrito alguns anos após a ascensão de Jesus: Gálatas 4:26: " ... Mas a Jerusalém celestial é livre e ela é a nossa mãe." Recomendo a leitura completa, para garantir que está no mesmo contexto:

"Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei? Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava(Lei), e outro da livre(Graça). Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar. Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos. Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós(Igreja). Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido. Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque. Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora. Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre." Gálatas 4:21-31

Paulo disse que a igreja é filha da Jerusalém celestial, uma grande revelação encontramos aqui!

Centenas de anos antes de Jesus nascer, ele já usava seus profetas(Miquéias e Isaías) para mostrar a sua própria concepção física na virgem Maria em Belém Efrata e a concepção espiritual da igreja, em Israel; incrível! A concepção da igreja dá-se em Israel porque foi lá que o espírito santo desceu capacitando os seguidores de Jesus para a pregação ao mundo todo durante o período da graça, vigente até hoje.

“Israel será entregue ao poder das nações até ao tempo em que A QUE ESTÁ DE PARTO tiver dado à luz".

Então agora nos vem uma questão, a profecia de Miquéias já se cumpriu? Pois Israel ainda está sob o domínio das Nações e Jesus ainda não governa em Israel. Estava ele falando do parto de Jesus?

Esta profecia de Miquéias refere-se ao parto da igreja em Israel e não apenas ao de Jesus na virgem Maria. Os discípulos não entenderam, acharam que Jesus já iria governar Israel ainda naquele tempo! Eles estudavam as escrituras, mas entenderam na profecia apenas a parte que se refere ao parto de Jesus. Os discípulos passaram o ministério inteiro dele(Jesus) acreditando, erroneamente, no seu reino para aquele tempo, e demoraram muito, ‘fizeram muito esforço’, para se verem como igreja. Existem diversos textos no novo novo testamento que mostram isso. "Jesus: Meu Reino não é deste mundo. Se fosse, os meus servos lutariam para impedir que os judeus me prendessem. Mas, agora, meu Reino não é daqui." João 18:36

Sabendo já disso, que a profecia sobre o nascimento da igreja ainda não está cumprida, vamos falar agora sobre o livro do apocalipse. No capítulo 12, João fala sobre a mulher, que é Israel e o seu parto. Como sabemos, o livro do apocalipse foi o último livro a ser escrito e, portanto, deverá ter uma melhor revelação sobre este assunto.

Apocalipse 12:1-2,5-6: "E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça. E estava grávida, e com dores de parto, e gritava com ânsias de dar à luz. … E deu à luz um FILHO HOMEM que há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias."

Por que João chama a igreja de “Filho homem”?

Já concluímos que Israel é figurativamente a mulher que está em trabalho de parto, a mulher representa um coletivo, um povo. Logo o filho varão deve representar também um coletivo, que é a igreja de Cristo, Jesus o cabeça e a igreja o corpo, como já referenciava Paulo em suas cartas: Efésios 5:23: "Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.” Tome nota do que Paulo disse: “A cabeça é a salvadora do corpo”. Ele claramente comparou a igreja com o seu próprio corpo. Outro texto de Paulo também nos indica isso: "...E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? E ele disse: Quem és, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues..." Atos 9:4,5. Vemos que Saulo nunca perseguiu Jesus, pois o mesmo já havia sido elevado aos céus naquela altura, mas perseguia a igreja dele; JESUS COMPAROU A IGREJA CONSIGO MESMO. Agora podemos concluir que em AP 12 o menino simboliza um coletivo, que é Jesus, como o cabeça, e a igreja como corpo deste grupo.

O filho há de reger todas as nações com vara de ferro:

Em apocalipse 2, em uma das cartas às igrejas, à Tiatira, é dito o seguinte: Apocalipse 2:26-27: "E ao que vencer, e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as nações, E com vara de ferro as regerá; e serão quebradas como vasos de oleiro; como também recebi de meu Pai." Percebemos que a igreja é tratada como Jesus aqui, os dois como sendo um só corpo realmente, não é a toa que Jesus chama a igreja de noiva em diversas passagens do evangelho, e sabemos que depois de casados somam um só corpo. Também não é a toa que Miquéias e Isaías profetizam sobre o nascimento do Messias junto com o nascimento da igreja, sem haver qualquer distinção entre eles, uma profecia dupla. O menino com cetro de ferro, que é arrebatado logo após o seu nascimento, é a igreja de Cristo, extensão de seu próprio corpo.

Sabemos que Jesus foi concebido pelo espírito santo em Maria, assim como a igreja também foi concebida pelo espírito santo, exatamente no dia de uma festa de pentecostes, cumprindo assim a quarta festa judaica instituída por Deus através de seu servo Moisés, de um total de sete festas. “E, cumprindo-se O DIA DE PENTECOSTES, estavam todos concordemente no mesmo lugar; E de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.” Atos 2:1,2

Como a festa de pentecostes foi cumprida no exato dia de sua comemoração, todas as outras festas anteriores também foram, e são estas, chamadas festas da primavera: 1.Páscoa (Pessach), 2.Pães Ázimos (Matzot) e 3.Primícias (Habicurim), e por último a já citada 4.Pentecostes ou semanas (Shavuot). As festas de outono ainda não foram cumpridas, e são estas: 5.Trombetas(Que é o arrebatamento da igreja) (Rosh Hashaná), 6.Dia da Expiação (Yom Kipur), 7.Tabernáculos (Sucot).

As festas judaicas foram como lembretes, uma forma criada por Deus para que a humanidade não esquecesse os compromissos dEle conosco, durante esses milhares de anos em que estamos vivendo aqui na terra. Ele não escreveu na terra para que durasse dias, ele não escreveu em um rolo de papiro para que durasse umas centenas de anos, não escreveu em pedras para que durasse alguns milênios, mas escreveu seus compromissos nos costumes e tradições e um povo que Ele escolheu, para eternizá-los, os que já cumpriu e os que ainda vai cumprir, que assim seja! Saiba mais sobre as festas judaicas:


 Mais sobre Apocalipse 12 e o sinal:


Ainda pretendo falar aqui neste blog, em um futuro próximo, sobre O ARREBATAMENTO na festa das trombetas e sobre o sinal do nascimento da igreja, que como vocês viram, é a extensão do corpo do Messias Jesus Cristo e que reinará com ele sobre o planeta terra, na nova Jerusalém, O GRANDE SINAL NOS CÉUS de apocalipse 12 em setembro de 2017.


*Esta postagem está sujeita a alterações e acréscimos futuros.
*Esta postagem é uma versão estendida da anterior: aqui.
*Postagem original notadaverdade.blogspot.com

*Caso tenho alguma dúvida, reclamação, correção, informação ou comentário sobre este post que queira compartilhar, por favor, mande-a para o meu email: www. fabioaugusto @ Hotmail .com (Retire os espaços)

Apocalipse 12, o sinal do nascimento da noiva do messias e o ano de 2017, Paralelo com Isaías 66:7-12 e Miquéias 5:2-3

Isto é um estudo que nos ajudará a entender completamente tudo o que João quis dizer quando escreveu a sua visão no capítulo 12 do apocalipse. Quem é a mulher? Quem é o filho homem? O que ele quis dizer com tudo isso? A resposta está na própria bíblia, veremos isso já; mas antes devemos saber que juntamente com Jesus, um povo governará o planeta terra no milênio, isso é fácil de concluir após lermos os versículos 9 e 10 de apocalipse 5.


1. Jesus governará o mundo a partir de Israel juntamente com sua noiva, a igreja:

"E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue nos compraste para Deus de toda a tribo, e língua, e povo, e nação(Judeus e não-Judeus); E para o nosso Deus nos fizeste reis e sacerdotes; e reinaremos sobre a terra." Apocalipse 5:9,10


2. Isaías profetizou sobre o nascimento da igreja:

A mulher citada em Apocalipse 12 é Jerusalém, e com toda certeza João já sabia disso quando o escreveu. Notemos no texto a seguir que o profeta Isaías fala sobre um mulher que dá à luz um filho antes mesmo de sentir as dores de parto, isso não cabe à uma mulher comum mas sim à uma cidade, e esta cidade é Jerusalém! Nota-se isso no decorrer do texto:

"Antes que estivesse de parto, deu à luz; antes que lhe viessem as dores(sete anos de tribulação), deu à luz um menino(Jesus). Quem jamais ouviu tal coisa? Quem viu coisas semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma terra num só dia? Nasceria uma nação de uma só vez? Mas Sião esteve de parto e já deu à luz seus filhos(Igreja). Abriria eu a madre, e não geraria? diz o Senhor; geraria eu, e fecharia a madre? diz o teu Deus. Regozijai-vos com Jerusalém, e alegrai-vos por ela, vós todos os que a amais; enchei-vos por ela de alegria, todos os que por ela pranteastes; Para que mameis, e vos farteis dos peitos das suas consolações; para que sugueis, e vos deleiteis com a abundância da sua glória. Porque assim diz o Senhor: Eis que estenderei sobre ela a paz como um rio, e a glória dos gentios como um ribeiro que transborda; então mamareis, ao colo vos trarão, e sobre os joelhos vos afagarão." Isaías 66:7-12

No texto acima o profeta Isaías, há pelo menos 700 anos antes de Jesus nascer, profetizou sobre o nascimento virginal do mesmo no futuro, quando haveria de vir encarnado, mas não apenas isso, também falou sobre o nascimento da igreja, quando disse "Mas Sião esteve de parto e já deu à luz seus filhos". Quando é dito "Abriria eu a madre, e não geraria?", Jesus ressalta que além de seu próprio nascimento virginal, através de Maria(a madre), também haveria o nascimento de sua igreja, através de uma mulher simbólica, que é Jerusalém. "geraria eu, e fecharia a madre? diz o teu Deus". O restante do texto se refere ao período da graça, ou pentecostes, onde Jerusalém e os gentios receberiam paz e se deleitariam sobre as bênção que trariam, que inclusive é o período que vivemos hoje, até o dia do arrebatamento, quando se inicia outro, a grande tribulação.


3. A profecia de Miquéias ainda não foi cumprida na sua totalidade, pois também se refere à noiva(Igreja) do messias(Jesus):

"E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Portanto os entregará até ao tempo em que a que está de parto tiver dado à luz; então o restante de seus irmãos voltará aos filhos de Israel." Miquéias 5:2,3

Esta profecia, feita à pelo menos 600 anos antes de Jesus nascer, deve ser interpretada de duas formas, com o nascimento de Jesus em Maria e o nascimento da igreja em Jerusalém. Podemos concluir isso desta maneira: "Portanto os entregará até ao tempo em que a que está de parto tiver dado à luz;" este trecho diz que Israel será entregue ao poder das nações, coisa que acontece até hoje, até que nasça o messias, sendo que Jesus já nasceu, e até foi levado aos céus, mas devemos entender que a sua ajudadora no seu governo futuro(Apocalipse 5:9,10) ainda está em processo de nascimento no período do pentecostes, que é o que vivemos hoje, até que a festa das trombetas seja cumprida e aconteça o que foi dito pelo apóstolo Paulo:

"Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor." 1 Tessalonicenses 4:16,17

Sabemos através destes textos que a noiva de Cristo é uma só com ele:
"Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem.
Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem: Cristo, as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força." 1 Coríntios 15:20-24

"Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo." Efésios 5:23


4. O nascimento da noiva ainda está por vir e está relatado em apocalipse 12:

"E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça. E estava grávida, e com dores de parto, e gritava com ânsias de dar à luz. [...] E deu à luz um filho homem que há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono." Apocalipse 12:1,2,5

Neste contexto a 'mulher' representa um coletivo, que é Jerusalém, como também o 'filho homem' representa uma coletivo, que é a igreja de Cristo, que será arrebatada após o seu nascimento. E após isto vemos um outro coletivo, 'o dragão', que é o povo do anticristo, perseguindo a mulher:

"E viu-se outro sinal no céu; e eis que era um grande dragão vermelho, que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas. [...] e o dragão parou diante da mulher que havia de dar à luz, para que, dando ela à luz, lhe tragasse o filho. [...] E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias." Apocalipse 12:3,4,6

Tradução: Lua, Jupiter, Virgem, Sol, Marte, Mercúrio, Vênus, Leão.

Para entender melhor sobre este sinal, veja estes vídeos:






5. O resumo de Isaías sobre o fim:

Veja o que o profeta Isaías diz sobre Israel:

"Como a mulher grávida, quando está próxima a sua hora, tem dores de parto, e dá gritos nas suas dores, assim fomos nós(Israelitas) diante de ti, ó Senhor! Bem concebemos nós(Receberam as tábuas da lei /promessas /sinais /bênçãos /milagres /Receberam Jesus) e tivemos dores de parto, porém demos à luz o vento(Israel falhou em sua missão de espalhar as leis de Deus pelo mundo); livramento não trouxemos à terra, nem caíram os moradores do mundo. Os teus mortos(A Noiva) e também o meu cadáver(Os Profetas/Isaías) viverão e ressuscitarão(Colheita das primícias); despertai e exultai, os que habitais no pó, porque o teu orvalho será como o orvalho das ervas, e a terra lançará de si os mortos(Ressurreição da Noiva/Maioria gentílica). Vai, pois, povo meu(Os que se converterão durante a grande tribulação/Maioria Israelita), entra nos teus quartos, e fecha as tuas portas sobre ti; esconde-te só por um momento(Do anticristo e das catástrofes), até que passe a ira(Grande tribulação). Porque eis que o Senhor sairá do seu lugar(Segunda vinda/Descida da nova Jerusalém na metade da grande tribulação), para castigar os moradores da terra(Povo do anticristo), por causa da sua iniquidade, e a terra descobrirá o seu sangue, e não encobrirá mais os seu mortos(O grande lagar da ira de Deus na batalha do Armagedom no fim da grande tribulação)." Isaías 26:17-21

Outros assuntos que complementam este:
O arrebatamento pré-tribulacionista da igreja e a sua relação com as festas judaicas(1); Refutando algumas teorias pós-tribulacionistas(2) e Explicando o tempo do apocalipse(3):

Arrebatamentos pré e mid tribulacional co-existem e ambos são válidos. Veja esta teoria aqui e tire suas conclusões. Estudo aprofundado baseado nas tradições, festas judaicas e tem total respaldo bíblico:

Grande sinal no céu de Apocalipse 12 acontecerá em setembro de 2017(Outro site)

Arrebatamentos pré e mid tribulacional co-existem e ambos são válidos. Veja esta teoria aqui e tire suas conclusões. Estudo aprofundado baseado nas tradições, festas judaicas e tem total respaldo bíblico

Apo 3:7-11 “Ao anjo da igreja em Filadélfia escreve: Isto diz o que é santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ninguém fecha; e fecha, e ninguém abre: Conheço as tuas obras (eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar), que tens pouca força, entretanto guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome. Eis que farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e não o são, mas mentem, eis que farei que venham, e adorem prostrados aos teus pés, e saibam que eu te amo. Porquanto guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para pôr à prova os que habitam sobre a terra. Venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa”.

Deus prometeu uma “porta aberta” especial para os cristãos fiéis da igreja em Filadélfia. Esta porta aberta é o Arrebatamento Pré-Tribulacional prometido, que vai manter esses cristãos fiéis guardados da “hora da provação” que há de vir sobre o mundo inteiro.

Alguns versos depois, em Apocalipse 4:1 o apóstolo João olha e vê a porta aberta para o céu.

Apo 4:1 “Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu, e a primeira voz que ouvira, voz como de trombeta, falando comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer”.

Este é o arrebatamento pré-tribulacional da igreja, como visto pela grande maioria dos cristãos de hoje, não obstante, a maioria se esquece que esta porta aberta foi prometida somente aos cristãos fiéis de Filadélfia. Aos outros cristãos, como os da igreja de Tiatira é dito que eles serão lançados “numa grande tribulação” se não se arrependerem. Eles não recebem a porta aberta.

Apo 2:22 “Eis que a lanço num leito de dores, e numa grande tribulação os que cometem adultério com ela, se não se arrependerem das obras dela”.

O momento do arrebatamento é uma das questões mais controversas na Igreja de hoje. Os estudiosos da profecia bíblica devem se perguntar a si mesmos o por que de muitos cristãos fiéis acreditarem em um arrebatamento mid-tribulacional se o arrebatamento pré-tribulacional de toda a Igreja é a visão mais correta. A resposta é simples, que existem Escrituras que confirmam o arrebatamento mid-tribulacional. Contudo, o que os cristãos de ambos os lados da questão estão falhando em considerar, é que a Bíblia nos ensina tanto o arrebatamento pré-tribulacional quanto o arrebatamento mid-tribulacional.

É interessante que os defensores do arrebatamento pré-tribulação despreendam grandes esforços na tentativa de rebater as Escrituras que confirmam um arrebatamento mid-tribulação, e os defensores do arrebatamento mid-tribulação fazem a mesma coisa com as Escrituras que confirmam um arrebatamento pré-tribulação. Uma exposição honesta e franca da Escritura revela ensinamentos para ambos. O Arrebatamento das Primícias (a tomada dos cristãos fiéis mais maduros de Filadélfia) é pré-tribulacional, e o arrebatamento principal (a retirada final do restante dos cristãos que foram aperfeiçoados e purificados pela tribulação) é midtribulational. Isto é confirmado tanto doutrinariamente como tipologicamente nas Escrituras, como será visto.

O arrebatamento Pré-Tribulação é a opinião mais popular aceita na Igreja de hoje, mas popularidade não é uma medida precisa da verdade bíblica. Se a popularidade determina a verdade, então todos nós devemos nos converter ao Islã, já que é a religião que mais cresce no mundo hoje. E a popularidade elevada do arrebatamento Pré-Tribulação como único só diminui a sua veracidade. O fato de pré-tribulacionistas se recusarem a ter um olhar mais atento nas Escrituras sobre o arrebatamento também deve levantar uma bandeira de advertência para os buscadores sinceros da verdade na Palavra de Deus.

Talvez uma das razões para que o arrebatamento Pré-Tribulação seja a opinião mais popular seja porque é a que exige o mínimo de responsabilidade na vida cristã. É muito confortável para o cristão comum acreditar que ele pode se sentar e desfrutar dos prazeres da vida e mexer com as coisas do mundo, acreditando que ele será removido milagrosamente antes de qualquer tempo ruim ou uma perseguições durante a tribulação. Qualquer ensinamento de que os cristãos podem passar por dificuldades, perseguições ou talvez até mesmo o martírio é rejeitado pela maioria dos cristãos de hoje. É difícil para os cristãos compreenderem que o nosso conforto atual não é o objetivo principal de nosso Pai celestial, em conformidade com as seguintes Escrituras:

1Pe 1:7 “para que a prova da vossa fé, mais preciosa do que o ouro que perece, embora provado pelo fogo, redunde para louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo;”.

Deus, o Pai, prometeu suprir todas as nossas necessidades físicas, se, buscarmos primeiro o Reino de Deus (O reino milenar) (Mt 6:33), mas as Escrituras estão repletas de exemplos de fiéis seguidores de Cristo a sofrer as mais terríveis circunstâncias imagináveis. A primeira notícia que Paulo recebeu após sua conversão foi que ele iria ter que sofrer muito por causa do Senhor Jesus. A Igreja de hoje realmente não entende o que significa sofrimento, e muitos consideram que sofrer é conduzir um carro usado e viver em uma casa modesta.

A prosperidade é um teste difícil que Deus preparou para a Igreja, e que a grande maioria dos cristãos estão falhando miseravelmente. Pastores estão entre as vítimas. Alguns estão mesmo pregando um evangelho da prosperidade, que afirma que o sucesso financeiro é um sinal de ser um cristão fiel e abençoado. Esta falsa doutrina está tão distante do que as Escrituras ensinam que nenhuma contraprova é necessária. O principal ponto a ser compreendido é que a Igreja não está isenta de perseguição e sofrimento. Na verdade, o Senhor ainda permite que, os que ele mais ama passem por provas de fogo para poder purificá-los e aumentar a sua recompensa celestial.

Em uma análise final, os cristãos serão sempre muito gratos ao Senhor Jesus Cristo, nos três anos e meio de sofrimento durante a tribulação, após verem as recompensas por sua fidelidade que terão recebido no Tribunal de Cristo. A tribulação será um período final de refinamento e purificação para aqueles cristãos que não se permitiram ser limpos e purificados pela sua palavra durante o tempo presente.

A verdade é que apenas um pequeno segmento de cristãos estão se preparando para a vinda do Senhor Jesus Cristo. A maioria da Igreja se preocupa com a construção de grandes templos com ginásios, lugares de pelúcia, tapetes, vitrais e vários outros apetrechos superficiais projetados para impressionar nossos irmãos cristãos de outras igrejas locais. Este artigo descreve a era da igreja chamada de Laodicéia em Apocalipse 3:14-19. No versículo 20 o Senhor Jesus diz que Ele se levanta e bate à sua porta, mas a maioria dos cristãos não abrem sua porta para ele. O Senhor Jesus rejeita esta igreja no arrebatamento das Primícias. Para a igreja de Filadélfia, no entanto, é dada uma “porta aberta” no versículo 8, e isso é o arrebatamento das Primícias. A Igreja de Sardes e a igreja de Tiatira também serão rejeitadas pelo Senhor Jesus no arrebatamento das Primícias.

Os cristãos fiéis podem ver porque o arrebatamento Pré-Tribulação é tão popular, já que o maior segmento do cristianismo hoje é composto de cristãos nas igrejas caracterizadas por Sardes, Tiatira e Laodicéia. Sardes é representada no mundo de hoje pelas igrejas protestantes, Tiatira é representado pela igreja Católica e ramos da Igreja Católica, e Laodicéia é representado pelas igrejas carismáticas e neo-pentecostais. Filadélfia é representada por inúmeras igrejas nas casas, mas pequenas e fracas. Os cristãos de Sardes, Tiatira e Laodicéia são os não vigilantes, doutrinariamente fracos, os apóstatas e os cristãos mornos que se opõem a qualquer advertência de que a fidelidade à palavra será o critério para a recompensa, sem mencionar o arrebatamento especial antes da tribulação. Apontar as numerosas Escrituras que mostram claramente um arrebatamento das Primícias não é convincente para muitos cristãos mornos, uma vez que examinar as Escrituras para ver se estas coisas são verdadeiras, não é parte do seu estilo de vida.

Eles simplesmente citam as Escrituras que apontam para um arrebatamento Pré-Tribulação e levianamente dizem que a salvação é pela graça e não funciona assim. Para eles, tudo de bom na Bíblia é para os salvos, e tudo de ruim é para os perdidos. Eles ainda usam Apocalipse 3:10 como um texto de prova para o arrebatamento Pré-Tribulação, mas eles ignoram que a promessa de ser “guardado da hora da provação” é dirigido apenas aos cristãos fiéis de Filadélfia (Ap 3:7). As igrejas de Laodicéia, Sardes, Tiatira muitas vezes são rotuladas como meros cristãos professos, joio, a falsa igreja ou alguma outro rótulo que os conecte as fileiras dos perdidos. O fato de que o Senhor Jesus se identifica claramente com estes grupos de crentes, como parte de sua Igreja, aparentemente, faz pouca ou nenhuma diferença.

Face ao exposto, este artigo não é escrito para a grande maioria dos cristãos não vigilantes que já tenham sua “cabeça feita”, e não estão realmente interessados em pesquisar as Escrituras pelo alimento da Palavra. Isto é escrito aos cristãos que estão abertos à Palavra e que estão com fome de aprender. O leitor deve estudar e orar para o entendimento sobre o que as Escrituras têm a dizer sobre o arrebatamento da Igreja. A Bíblia é o único teste para as verdades nesta mensagem. O desconhecimento da Bíblia não será uma desculpa, no Tribunal de Cristo.

Não é uma idéia nova

Muitos dos grandes homens de Deus na era da igreja de Filadélfia nos séculos 18 e 19 compreenderam e ensinaram a doutrina do Arrebatamento das Primícias. Eram homens como J. Hudson Taylor, fundador da China Inland Mission, Dr. A. B. Simpson, fundador da Aliança Cristã e Missionária, John Wilkinson, fundador da Missão Mildmay para os judeus, e Joseph A. Seiss, um dos maiores estudiosos da profecia que já viveu. O livro de Dr. Seuss no Apocalipse é um livro clássico sobre o Apocalipse, e é citado por praticamente todos os estudioso da Bíblia que já escreveram um livro sobre o Apocalipse. Uma vez que a doutrina do Arrebatamento das Primícias for explicado em pormenores para uma pessoa que é verdadeiramente desejosa de saber o que as Escrituras ensinam, essa pessoa geralmente é convertida para uma crença no arrebatamento em fases ou faseado da Igreja. O ensinamento é claro.

O restante deste artigo será apresentado em três seções como:

• Seção I : Irá fornecer uma exegese (ou interpretação), das Escrituras, abordando o arrebatamento.
• Seção II : Apresentará o argumento do ponto de vista tipológico do Antigo Testamento.
• Seção III : Abordará as críticas de alguns dos mais famosos estudiosos proféticos, do que eles chamam de “teoria do arrebatamento parcial”. O termo arrebatamento parcial não é apropriado para descrever o arrebatamento das Primícias, pois implica que apenas uma parte da Igreja será arrebatada. O termo arrebatamento em fases ou faseado é mais descritivo, já que toda a Igreja será arrebatada em duas fases. Esta seção irá mostrar como os adversários do Arrebatamento das Primícias usam a falácia do homem de palha como técnica em suas tentativas de refutar a posição do arrebatamento em fases.

Seção I – Por Que Um Arrebatamento Especial?

Um excelente local de partida para os pré-tribulacionistas entenderem o conceito do Arrebatamento das Primícias é a variedade de ressurreições e arrebatamentos na Bíblia. Enoque e Elias, ambos foram transladados para o céu sem ver a morte. A cabeça da Igreja, o Senhor Jesus Cristo, já foi ressuscitado e está no céu, realizando sua função como nosso Sumo Sacerdote (Heb. 3:1-2). Estas verdades de fácil compreensão pavimentarão o caminho para uma compreensão mais detalhada das duas fases do arrebatamento da Igreja.

A doutrina do Arrebatamento das Primícias está intimamente relacionado com a doutrina da graça e obras. A doutrina da Graça pertence a salvação do espírito, e o termo legal justificação é o termo mais descritivo do que ocorre no momento da salvação. “Posição de Santificação” também tem sido utilizado para descrever a posição do crente em Cristo como uma pessoa salva. Em contrapartida, a doutrina de obras está relacionado ao crescimento espiritual e maturidade do cristão, e o termo mais utilizado para descrever este processo é “santificação” ou “santificação progressiva”. 1 Pedro 1:9 chama isso de santificação progressiva a “salvação da alma.”

2 Timóteo 2:15 nos diz para “manejar bem” a Palavra. A diferença entre Graça e Obras é uma das divisões mais fundamentais nas Escrituras. Pela graça nosso espírito é salvo pela fé em Cristo. Temos, então, a posição de santificação. Nossas almas estão sendo salvas pela obediência a Cristo. Estamos sendo progressivamente santificados. Esta santificação progressiva vai determinar a nossa recompensa e classificação final no Reino de Deus. As passagens a seguir se referem a esse processo de santificação progressiva:

Flp 1:6 “tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até o dia de Cristo Jesus,”.

1Pe 4:19 “Portanto os que sofrem segundo a vontade de Deus confiem as suas almas ao fiel Criador, praticando o bem”.

Tgo 1:21 “Pelo que, despojando-vos de toda sorte de imundícia e de todo vestígio do mal, recebei com mansidão a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar as vossas almas”.

A grande questão neste processo de santificação é a cooperação do crente. Aqueles cristãos que cooperarem com o Espírito Santo em sua santificação progressiva receberão maior galardão. Os cristãos que não cooperam perderão a sua recompensa e vão sofrer uma grande angústia no Tribunal de Cristo por causa de sua vergonha e do desprezo do Senhor Jesus Cristo. Uma excelente analogia na Escritura é sobre Pedro, quando ele chorou amargamente após o Senhor Jesus Cristo dar-lhe um olhar penetrante de julgamento em sua alma, depois de ter negado o Senhor por três vezes. Tem sido afirmado que o copo de todo o mundo vai estar cheio no céu, mas o tamanho do copo é muito variável.

O Arrebatamento das Primícias provavelmente pode ser melhor descrito como uma entrada especial para o céu antes dos ensaios a partir do início da tribulação. É uma isenção do exame final para os cristãos que já demonstraram a sua maturidade cristã durante o curso da vida. As Escrituras que se seguem descrevem esta isenção:

2Pe 1:10-11 “Portanto, irmãos, procurai mais diligentemente fazer firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis. Porque assim vos será amplamente concedida a entrada no reino eterno do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”.

Luc 21:29-36 “Propôs-lhes então uma parábola: Olhai para a figueira {Israel restaurado}, e para todas as árvores; quando começam a brotar {cristãos maduros}, sabeis por vós mesmos, ao vê-las, que já está próximo o verão {o arrebatamento}. Assim também vós {os judeus}, quando virdes acontecerem estas coisas, sabei que o reino de Deus está próximo. Em verdade vos digo que não passará esta geração {do novo Israel}, até que tudo isso se cumpra. Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras jamais passarão. Olhai por vós mesmos; não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia vos sobrevenha de improviso como um laço. Porque há de vir sobre todos {judeus, cristãos e incrédulos} os que habitam na face da terra. Vigiai, pois {os que crêem}, em todo o tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que hão de acontecer, e estar em pé na presença do Filho do homem”.

Na passagem de 2 Pedro 1:10-11 vemos novamente uma referência a uma “entrada” ou porta oferecida para aqueles cristãos maduros que são “mais diligentes”, como se caracteriza a Igreja de Filadélfia. Lucas 21:29-36 é uma escritura dirigida também à Igreja. Pois, esta Escritura é uma exortação para que os fiéis orem para que eles sejam considerados dignos de escapar da tribulação. A expressão “vigiai, pois, em todo tempo” refere-se especificamente a um estado de prontidão ou de preparação para o retorno do Senhor.

Os cristãos de hoje devem prestar atenção para o regresso do Senhor, e eles devem estar orando para serem considerados dignos do Arrebatamento das Primícias. Infelizmente é duvidoso crer que muitos cristãos estejam seguindo esta exortação do próprio Senhor Jesus. E é o cúmulo da arrogância supor que alguém será automaticamente contabilizado como digno de escapar da tribulação. Até mesmo Paulo disse: “prossigo para o alvo pelo prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus” em Filipenses 3:14.

A Escritura que se segue descreve o Arrebatamento das Primícias do cristão vigilante, porém, muitas vezes é mal interpretada como se referindo a um salvo e um indivíduo não salvo:

Mat 24:40-42 “Então, estando dois homens no campo, será levado um e deixado outro; (41) estando duas mulheres a trabalhar no moinho, será levada uma e deixada a outra. (42) Vigiai, pois (os que crêem), porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor;”.

Esta Escritura está na parte cristã do Sermão da Montanha, é uma advertência aos cristãos que eles precisam estar em um estado de prontidão para que possam participar do Arrebatamento das Primícias da Igreja. Esta Escritura não é uma exortação para ser salvo para o arrebatamento. É uma advertência aos crentes para se prepararem para que possam ser tomados como primícias. O versículo 42 confirma os sujeitos do aviso. É absurdo pensar que este aviso é para os incrédulos depravados, uma vez que seria uma exortação à atenção de alguém em quem eles acreditam estar morto, enterrado e voltou ao pó.

As Dez Virgens

A parábola das dez virgens em Mateus 25:1-13 é um dos textos de mais clara prova para o Arrebatamento das Primícias. O texto é o seguinte:

Mat 25:1-13 “Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do noivo. Cinco delas eram insensatas, e cinco prudentes. Ora, as insensatas, tomando as lâmpadas, não levaram azeite consigo. As prudentes, porém, levaram azeite em suas vasilhas, juntamente com as lâmpadas. E tardando o noivo, cochilaram todas, e dormiram. Mas à meia-noite ouviu-se um grito: Eis o noivo! saí-lhe ao encontro! Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas. E as insensatas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando. Mas as prudentes responderam: não; pois de certo não chegaria para nós e para vós; ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vós. E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o noivo; e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. Depois vieram também as outras virgens, e disseram: Senhor, Senhor, abre-nos a porta. Ele, porém, respondeu: Em verdade vos digo, não vos conheço. Vigiai pois (os que crêem), porque não sabeis nem o dia nem a hora”.

As dez virgens representam a Igreja inteira. O número dez é o número ordinal de conclusão, pelo que representa todos os que estiverem na causa. O termo é virgem, em referência à Igreja, ao invés de Israel, desde que Israel é retratada como a esposa adúltera de Deus Pai. Veja o livro de Oséias, que retrata a história da nação de Israel.

O versículo 5 acima é grosseiramente mal traduzida dos manuscritos originais. A tradução correta é a seguinte:

Mateus 25:5 (tradução literal), tardando o esposo, todas elas, acenaram ou dormiram.

A palavra grega traduzida incorretamente “cochilaram” é a palavra nustazo (noos-tad’-zo), e significa, literalmente, a cabeça a balançar ou acenar (ou seja, “fulano deu uma pescada”, numa alusão ao gesto de arranque brusco que se faz com a cabeça uma pessoa que está meio acordade e meio dormindo). Os cristãos já acenam para o Senhor Jesus voltar cada vez que eles dizem “Maranata”, que significa “Vem! Senhor Jesus”.

A palavra grega traduzida “e” (entre “cochilaram todas e dormiram”), é a palavra kai (kahee). É uma de conjunção copulativa ou de coordenação, que pode ser continuativo ou adversativo. Desde que “kai” se conecte as palavras são adversativas (Ex: Acenando ou dormindo), portanto, a tradução correta é “ou”. O versículo 5 confirma que toda a Igreja está “acenando ou dormido”, e isso significa que toda a Igreja estava dividida entre aqueles que procuram e estão acenando para o retorno do Senhor, e os que estão adormecidos.

A doutrina da Segunda Vinda foi perdida pelo corpo principal da Igreja durante a era da igreja de Pérgamo, após 312 d.C. e não foi retomada até a era da igreja de Filadélfia, no século XVIII. O fim dos tempos é a Igreja de Sardes ou Igreja Protestante que é a não vigilante (Apo. 3:3) e é definitivamente adormecida no que diz respeito ao retorno do Senhor para sua noiva.

Todas as dez virgens tinham azeite em suas lâmpadas, que é um retrato da habitação do Espírito Santo. Os incrédulos não são habitados pelo Espírito Santo. Todas as dez virgens prepararam as suas lâmpadas, e este é um retrato do pecado a sair da vida através da confissão e abandono do pecado (1 João 1:9). Todas as dez virgens tinham suas lâmpadas acesas, e este é um retrato da confissão externa da fé no Senhor Jesus Cristo. As Escrituras não poderiam ser mais claras de que as dez virgens representam o nascer de novo, compradas com sangue, cristãos justificados, mas há uma divisão entre os nescios e os sábios.

A única diferença entre as cinco virgens prudentes e as cinco virgens loucas é a medida adicional de óleo, o que significa maturidade, que as virgens prudentes levaram com elas. A abundância de óleo representa a presença transbordante do Espírito Santo na vida das cinco sábias virgens. Elas são os cristãos, que são constantemente ocupados ou controlados pelo Espírito Santo. E as cinco virgens prudentes amadurecidas na fé têm avançado muito em sua santificação progressiva.

É importante notar que no original grego as luzes das cinco virgens insensatas foram “saindo”, e não “saiu”, e as cinco virgens prudentes disseram as virgens loucas para “ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vós“. Isso claramente ensina que a medida extra de óleo está relacionada a obras, uma vez que teve de ser comprado. A graça não pode ser comprada. A habitação do Espírito Santo é um dom gratuito da graça, mas o enchimento do Espírito Santo é claramente um trabalho que envolve nossa submissão ao Espírito Santo (Gl 5:16-18) (Rom 8:14). As cinco virgens prudentes tinham preparado para a vinda do Esposo, e elas tiveram a porta aberta. As cinco virgens loucas não tinham se preparado, e elas foram mandadas embora.

O versículo 10 é uma descrição clara e concisa do Arrebatamento das Primícias, daqueles cristãos que haviam se preparado para a vinda do Noivo. O noivo chegou, enquanto as virgens loucas estavam fora na compra de óleo. As virgens prudentes entraram com ele para o casamento, e a porta foi fechada.

A referência à “porta” é a mesma porta que está prometida para os cristãos de Filadélfia, em Apocalipse 3:7-8, e que João viu no céu em Apocalipse 4:1. Os vinte e quatro anciãos e os quatro seres viventes em Apocalipse 4:4-6 representam o mesmo grupo de cristãos como as cinco virgens prudentes e da Igreja de Filadélfia. Este é o arrebatamento Pré-Tribulação de crentes maduros, progressivamente santificados. Estes são os que “renovaram suas mentes” com a mente de Cristo, de acordo com Romanos 12:2.

O versículo 11 confirma que as cinco virgens loucas foram ter com o Senhor Jesus a chamá-lo mais tarde: “Senhor, Senhor”, e pediu-lhe para abrir a porta para elas. O Senhor Jesus afirmou que não sabia (Reconhece-las). Jesus, então, resume a parábola com um aviso de “Vigiai pois, porque não sabeis nem o dia nem a hora”. A lição desta parábola é para os cristãos estarem atentos e preparados para a Segunda Vinda do Senhor Jesus Cristo, assim eles serão capazes de ir para o casamento. A preparação é necessária para ser preenchido com, ou, controlado pelo Espírito Santo, dia após dia e a cada momento. Um dos primeiros sinais de um crente amadurecido é uma observação diária para o retorno do Senhor Jesus Cristo. Crentes mundanos estão ocupados demais com seus próprios planos e objetivos de vida. Os cristãos maduros precisam ser fiéis ao Senhor e conscientemente procurarem o seu retorno.

As Duas Colheitas profetizadas nas Festas Judaicas

Outra ferramenta importante de ensinamento na Bíblia, que ajuda a explicar as duas fases do arrebatamento são, as sete festas de Deus em Levítico 23. O tipo da colheita é provavelmente a mais clara apresentação do Arrebatamento das Primícias, uma vez que envolve graus de maturidade de colheitas sucessivas. Além de fornecer um esboço do que a vida cristã deve ser, as sete festas de Deus fornecem uma visão profética do plano redentor de Deus para a humanidade. As sete festas são uma apresentação clara deste tipo. A tabela abaixo fornece uma breve descrição das festas que a nação judaica celebra nos seus dias:

Os estudiosos da Bíblia tem ficado curiosos para saber por que há duas festas que comemoram as Primícias. A Festa das Primícias em Levítico 23:10-13 foi celebrada no final da primavera, oferecendo um feixe das primícias da colheita, juntamente com um cordeiro e vinho (isto é, uma refeição completa), de pão, vinho e carne. O Fermento na Bíblia sempre foi usado para simbolizar o pecado ou o que é mau ou corrupto. O Senhor Jesus viveu uma vida sem pecado, e Ele ressuscitou dentre os mortos neste dia de festa como um cumprimento da profecia.

A próxima festa que comemoraram os israelitas no início do verão foi o Pentecostes, também chamada de Dia das Primícias. Pentecostes foi quando os israelitas podiam começar a comer o grão do seu campo que tinha amadurecido mais cedo. Foi comemorado, oferecendo dois pães cozidos com fermento, “são as primícias ao Senhor” (Levítico 23:17). Esta festa representa o arrebatamento pré-tribulacional de crentes maduros que, embora com fermento, não são pecadores. Estes são os crentes de Filadélfia “vestidos de vestes brancas” que são dadas nas “portas abertas” do Arrebatametno das Primícias (Apocalipse 4:1-4).

No final do verão, a festa seguinte foi a Festa das Trombetas para celebrar a colheita principal, quando todos os crentes na Igreja serão levantados como o último trunfo. Agora, todos os grãos amadureceram a partir do calor do sol de verão. Esta festa representa a principal colheita de todos os crentes remanescentes, que “lavaram as suas vestes” e amadureceram durante os ensaios da primeira metade da tribulação (Apocalipse 7:9-14).

Que o leitor possa compreender essas três festas, e os dois primeiros frutos da colheita principal, então ele será capaz de ver claramente que há uma colheita das primícias da Igreja, além da ressurreição do Senhor Jesus Cristo como o primeiro das primícias. O Senhor Jesus é o feixe de um grão oferecido sem fermento, e os dois pães cozidos com fermento são as primícias da Igreja (isto é, judeus e gentios).

As Escrituras que se seguem são em muitas vezes usadas como argumentos contra o Arrebatamento das Primícias, uma vez que claramente se referem a toda a Igreja ser arrebatada. É verdade que as Escrituras se referem a toda a Igreja ainda sobre a terra uma vez que eles estão descrevendo a principal colheita no arrebatamento da Igreja.

1Ts 4:13-18 “Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais como os outros que não têm esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, assim também aos que dormem, Deus, mediante Jesus, os tornará a trazer juntamente com ele. Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras”.

1Co 15:51-52 “Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados”.

Paulo está ensinando sobre a Principal Colheita no Arrebatamento em ambos os trechos. Em 1 Tessalonicenses 4:14 Paulo afirma enfaticamente que a fé é tudo o que é necessário para este arrebatamento dos crentes mortos e vivos. A fidelidade dos crentes não é a questão em foco aqui. Aqueles que entendem o arrebatamento Primícias não tem nenhum problema com estes versos, já que todos os crentes que “permanecerem” serão arrebatados, independentemente da fidelidade em ambas as passagens das Escrituras.

Em 1 Tessalonicenses 4:15 e 17 acima, Paulo está se referindo à crentes vivos que serão transladados sem ver a morte. A palavra “vivos” é suficiente para demonstrar que esses crentes não estão mortos, mas Paulo acrescenta outra palavra descritiva para esses crentes que vivem. O termo grego é “perileipo” , E isso significa, literalmente, ficar para trás. Esta palavra é quase universalmente entendida como referindo-se a pessoas que foram deixados para trás por aqueles que tinham morrido, mas isto é uma redundância, uma vez que a palavra “vivos” é suficiente para demonstrar que eles não estão mortos. Desde que a palavra é repetida no verso 17 depois que já foi dito no versículo 15, a palavra carrega uma ênfase especial do Espírito Santo. Não são apenas esses cristãos vivos, mas que eles foram deixados para trás por outros crentes. Nesta Escritura, Paulo ainda faz alusão ào Arrebatamento das Primícias, quando está ensinando sobre a colheita do arrebatamento principal.

Anteriormente no capítulo, Paulo escreve aos Tessalonicenses que eram fiéis cristãos e tiveram o “trabalho da fé”, o “trabalho de amor”, e da “paciência da esperança”. Muitos dos tessalonicenses eram candidatos para a colheita das Primícias. Infelizmente, houve também os cristãos na Igreja de Tessalônica que foram apanhados nos pecados da carne (1 Tes. 4:1-12). Os tessalonicenses estavam preocupados com os parentes que eram crentes, mas tinha caído na infidelidade e morreram. Paulo estava assegurando-lhes que cada crente seria ressuscitado dentre os mortos no retorno do Senhor Jesus. É uma verdade que todos os cristãos serão ressuscitados ou transladados antes da ira de Deus cair sobre a terra, e a fidelidade não é um critério para essa colheita no arrebatamento principal. A crença no Senhor Jesus Cristo é o único critério para o arrebatamento principal da Igreja.

É importante observar na passagem acima da Escritura sobre a colheita maior do Arrebatamento principal que “o Senhor Jesus descerá do céu” para o arrebatamento da Igreja. Ele será visto próximo à revelação pois que “a porta aberta” do arrebatamento está diretamente dentro do céu. Esta é apenas mais uma das várias diferenças significativas entre o arrebatamento das Primícias e o arrebatamento principal. As Escrituras são tão claras sobre o arrebatamento das Primícias quanto ao arrebatamento principal. O livro de Apocalipse oferece uma clara seqüência cronológica de ambos os arrebatamentos para aqueles cristãos que estão dispostos a entender o sentido literal da Escritura, sem alterar as declarações literais em linguagem figurada. Há também inúmeros tipos que descrevem uma arrebatamento das primícias dos fiéis cristãos.

Arrebatamento das Primícias em Apocalipse

As Escrituras que se seguem não poderiam expressar o arrebatamento das primícias de forma mais clara:

Apo 3:8 “Conheço as tuas obras (eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar), que tens pouca força, entretanto guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome”.

Apo 3:10 “Porquanto guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para pôr à prova os que habitam sobre a terra”.

Esta Escritura é dirigida à igreja de Filadélfia, e ela claramente conecta ao trabalho de “guardar a palavra” com a promessa de ser “guardado da hora da provação”. As outras três igrejas existentes na época do retorno do Senhor Jesus foram especificamente excluídas desta promessa de serem mantidas a partir da hora da provação. A única maneira de ser guardado a partir da hora do julgamento está em ser levado para o céu. É uma coisa a ser protegida ou isolada da perseguição, é um assunto completamente diferente de ser mantido “na hora”. A remoção da terra é a única maneira para que isso seja realizado. Depois da promessa à igreja de Filadélfia, no capítulo 3, João vê o cumprimento da promessa de uma “porta aberta” em Apocalipse 4:1:

Apo 4:1 “Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu, e a primeira voz que ouvira, voz como de trombeta, falando comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer. Imediatamente fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono;”.

É importante notar nos capítulos 4 e 5 de Apocalipse que os dois grupos de pessoas resgatadas estão agora no céu ao redor do trono de Deus. Os 24 anciãos estão todos usando coroas e todos eles estão sentados sobre tronos. Os quatro seres viventes que estavam no meio do trono, demonstrando uma relação mais íntima para com o Cordeiro do que os 24 anciãos. Estes 24 anciões e 4 seres vivos resgatados são os indivíduos que estão no céu ao redor do trono em adoração a Deus no início do período de sete anos da tribulação. Isto claramente estabelece o arrebatamento pré-tribulacional dos cristãos, e é igualmente claro que todos estes cristãos receberam coroas e tronos. Também é evidente que estes são os cristãos da Filadélfia que tiveram como promeça a porta aberta. E o arrebatamento principal da Igreja é descrito em detalhes em Apocalipse 7:9-17.

Numerosas outras Escrituras estabelecem claramente que nem todos os cristãos receberão coroas e tronos. Estes cristãos representam as igrejas de Tiatira, Sardes e Laodicéia, e estas são as igrejas que irão percorrer os primeiros três anos e meio da tribulação. Tiatira foi especificamente dito que ela seria lançada na “grande tribulação” (Ap . 2:22). Sardes foi dito que ela não queria mesmo saber a hora em que o Senhor Jesus viria (Ap 3:3), porque ela tinha sido não vigilante. A vigilância é a mesma coisa que o Senhor Jesus advertiu às dez virgens, portanto, não é uma exortação para os incrédulos. As cinco virgens loucas perderam a oportunidade da “porta aberta”, e enfrentaram uma porta que estava fechada. As cinco virgens prudentes entraram pela porta aberta antes de ter sido fechada, uma vez que elas foram preparadas.

Um estudo cuidadoso e orante dos textos acima deve revelar que os 24 anciãos e os quatro seres viventes (Os cristãos dignos de coroas e tronos) representam as cinco virgens prudentes e a Igreja de Filadélfia. Esta é a colheita das primícias dos cristãos fiéis que se preparam para o retorno do Senhor Jesus Cristo. Eles são os cristãos fiéis que amadureceram cedo, antes do tempo de sol quente de verão (o fogo da tribulação), que amadureceram ou, cristãos maduros para a colheita no arrebatamento principal no meio da tribulação. Este período de amadurecimento (durante a tribulação), não é uma punição por infidelidade, mas é uma oportunidade e uma bênção de Deus ao permitir que o restante da Igreja seja limpa e purificada não para a salvação, mas, para que também recebam os galardões e posições no Reino de Deus, o Filho.

Três anos e meio de perseguição e refinamento será nada comparado com a glória e a recompensa pela fidelidade duradoura no momento do teste. O período não é um purgatório onde uma pessoa trabalha fora ou paga por seus pecados para que ele possa entrar no céu. A Cada cristão é garantida a entrada no céu baseada estritamente em sua crença no Senhor Jesus Cristo e sua obra realizada na cruz (completamente perfeita para salvar), contudo, temos que trabalhar com diligência para entrar pela porta estreita. A tribulação não tem nada a ver com ganhar a salvação do espírito, mas tem tudo a ver com ganhar a recompensa no reino dos céus.

O Senhor Jesus aconselhou a Igreja de Laodicéia que “de mim compres ouro provado no fogo” e “se arrepender “. “Esta é uma alusão ao período da tribulação pois, que o Senhor Jesus já lhes havia dito que iria rejeitá-los, porque foram mornos (Ap 3:16). Apesar de sua apatia e indiferença, o Senhor Jesus ama Laodicéia, Ele vai repreender e castigar a todos que ele ama durante os três anos e meio de tribulação. O Senhor Jesus quer que eles sejam “ricos” e tenham “vestes brancas” (Ap 3:18) para vestir. O termo “rico” refere-se a recompensas espirituais, e o termo “vestes brancas” se refere a reinar e governar no reino por causa de atos de justiça ou boas obras (Ap 19:8). Uma vez que um cristão tenha sido arrebatado, ele já não pode executar qualquer boa obra para efeito de recompensa. É por isso que um cristão não pode comprar o ouro refinado no fogo, no Tribunal de Cristo, mas ele pode comprar este ouro durante o período da tribulação.

Capítulos 5 e 6 do Apocalipse descreve a cena no céu para os primeiros três anos e meio da tribulação. É nessa época que os quatro cavaleiros do apocalipse causam estragos na terra e um quarto da população mundial morre por causa da guerra, fome e pestes. Os sete selos não representam ou se referem a ira de Deus. A primeira metade da tribulação é o período em que ao Anticristo é dada completa autoridade sobre a terra sem a intervenção de Deus. A ira de Deus não é desencadeada sobre a terra até o meio da tribulação, quando a trombeta do julgamento se inicia (Ap 6:16,17; 8:1 ff).

O livro com os sete selos é pouco compreendido pela grande maioria dos teólogos. A abertura dramática dos sete selos é análogo a um fechamento (As etapas finais de um negócio jurídico em que a propriedade está trocando de mãos), como quando uma casa é comprada na economia de hoje. Isso tem seu parecer no Antigo Testamento, quando uma pessoa ia resgatar uma outra pessoa ou um pedaço de propriedade. O Senhor Jesus já pagou o preço de compra para redimir a terra de Satanás, mas a conclusão do negócio ainda não ocorreu. Depois que o Senhor Jesus terminar a abertura dos sete selos (uma operação estritamente jurídica), no meio da tribulação, Ele começará o processo de tomada de posse da terra.

Antes de avançar na criação de seu reino, o Senhor Jesus vai fazer uma pequena faxina por três anos e meio, a fim de limpar, desinfectar e remover algumas das pragas que se acumularam durante os seis mil anos que Satanás tem mantido a posse. Em primeiro lugar, o Senhor Jesus vai tirar o resto da sua família celeste (O restante da Igreja), e selar e proteger sua família terrena (Judeus e gentios), antes que ele dedetize completamente sua propriedade adquirida. Por favor, desculpe a analogia um pouco humorística, mas esta é uma forma rápida de explicar uma seqüência complexa de eventos.

Durante a abertura do livro de sete selos, Satanás não estará entusiasmado com as perspectivas futuras. Ele sabe que os cristãos sob a liderança do Senhor Jesus Cristo estarão se movendo para assumir o governo e o reino da terra. Ele também sabe que ele só tem 42 meses, então ele tomará a sua vingança contra a Igreja deixada de fora do Arrebatamento das Primícias. Quando a Igreja for completamente removida no meio da tribulação, Satanás, em seguida, direcionará a sua vingança contra as pessoas terrenas de Deus, os judeus. A última metade do período da tribulação é chamada de “tempo de angústia para Jacó”, pois Satanás passa o tempo a perseguir os judeus. No final da tribulação, Satanás reúne os exércitos do mundo para lutar contra o Leão da tribo de Judá, em sua última tentativa de evitar a tomada do controle do Senhor Jesus Cristo sobre a terra. O resultado é a batalha do Armagedom, que é referido como o lagar da ira de Deus. Não deve ser nenhuma surpresa que o Senhor Jesus Cristo em seu cavalo branco vença esta batalha. Vem a calhar uma frase de Saddam Hussein, “a batalha do Armagedom será verdadeiramente a mãe de todas as batalhas”. Um terço da população do mundo vai morrer nesta batalha.

Nenhum cristão ou membro da Igreja estará na terra durante a última metade do período da tribulação. A última metade do período da tribulação é o Dia do Senhor. Será a primeira vez que a ira de Deus será desencadeada sobre a terra, a trombeta e a taça dos julgamentos descritos em Apocalipse. Haverão pessoas salvas na Terra durante este tempo terrível de julgamento da parte do Senhor, mas eles serão selados e protegidos contra os juízos de Deus como Noé foi selado na arca e protegido do julgamento do dilúvio. Todas as pessoas salvas na Terra durante este tempo serão guardados durante o período da tribulação. Nenhum deles será membro da Igreja, pois que, habitarão sobre a terra em corpos de carne e osso.

“Apostasia” nos últimos dias

2Ts 2:1-4 “Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, rogamos-vos, irmãos, que não vos movais facilmente do vosso modo de pensar, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola como enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto. Ninguém de modo algum vos engane; porque isto não sucederá sem que venha primeiro a apostasia e seja revelado o homem do pecado, o filho da perdição, aquele que se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração, de sorte que se assenta no santuário de Deus, apresentando-se como Deus”.

A palavra grega apostasia “AP-os-tas-ee’-ah” traduzida como “apostasia” é usada duas vezes no Novo Testamento no gênero feminino. Sua utilização é em Atos 21:21 e é traduzida como “apartar”. A palavra significa apartar, afastar, ou separar. A melhor tradução para a apostasia no contexto da Escritura acima é “separação”. Assim, esta passagem da Escritura simplesmente afirma que o dia do Senhor não pode ocorrer até que a separação aconteça e que o homem do pecado, o Anticristo, se revele e se apresente no templo de Deus alegando ser Deus. A palavra grega traduzida como “Cristo” é Kurios “koo’-os-ree”, e é corretamente traduzido como Senhor.

A seqüência dos eventos é que a separação (arrebatamento das primícias), terá ocorrido, o Anticristo será revelado, depois, três anos e meio mais tarde, ele irá se sentar no templo de Deus afirmado ser Deus. E é no momento em que o Anticristo se apresentar no Templo de Deus como sendo Deus que irá marcar o início do Dia do Senhor sobre a terra. Este é o tempo em que o sétimo selo é aberto e os julgamentos e ira de Deus se desencadeiam sobre a terra. Este é também o momento em que o arrebatamento principal tem seu lugar. A Igreja deve estar toda no céu antes do sétimo selo ser aberto, e os acórdes da trombeta de Deus começarão na terra. A abertura dos sete selos não é o julgamento de Deus. É durante a abertura dos selos que é dado ao Anticristo autoridade excessiva em cima da terra, portanto, qualquer insinuação de julgamento de Deus seria contra a equidade a boa consciência da parte de Deus. Ao Senhor Jesus Cristo foi dada a autoridade por 42 meses sobre a terra para seu ministério, e ao Anticristo será dada autoridade por 42 meses, como foi confirmado na Escritura que se segue:

Apo 13:5 “Foi-lhe dada {ao anticristo}, uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por quarenta e dois meses”.

A seqüência dos eventos acima é o motivo pelo qual os cristãos maduros não devem estar procurando a revelação do Anticristo. Ele não será revelado após o Arrebatamento das Primícias ter ocorrido, de modo que a esperança do cristão é para já tenham ido no momento em que o anticristo for revelado. Isso não significa que os cristãos não podem conhecer a identidade do Anticristo, uma vez que várias profecias serão cumpridas sobre ele antes de ser revelado. Deus deu uma descrição detalhada dele, para que os cristãos pudessem identificá-lo e se prepararem ainda mais para o Arrebatamento das Primícias.

Infelizmente, a maioria dos cristãos não estão ansiosos pelo retorno do Senhor Jesus Cristo, e eles não são vigilantes. A Bíblia profetizou que essa seria a condição da Igreja no momento do retorno do Senhor Jesus Cristo para as primícias. A palavra primícias significa os primeiros frutos ou a fruta que amadurece mais cedo. A grande maioria do restante da Igreja estará pronto para a colheita do arrebatamento principal no tempo em que ocorrer no meio da tribulação. As perseguições do período da tribulação irão fazer maravilhas na santificação dos membros da Igreja que serão deixados na Terra para a finalidade expressa de amadurecimento na fé. A seguinte passagem do Antigo Testamento da Bíblia em Daniel descreve como esses cristãos estarão direcionados contra o anticristo nos três anos e meio: O arrebatamento principal profetizado em Daniel.

Dan 7:25 “{O anticristo} Proferirá palavras contra o Altíssimo, e consumirá os santos do Altíssimo; cuidará em mudar os tempos e a lei; os santos lhe serão entregues na mão por um tempo, e tempos, e metade de um tempo”. (isto é, 1 +2 +½ = 3 ½ anos).

Muitos teólogos ensinam que isso está se referindo aos judeus, mas os versos que se seguem provam que estes “santos” são cristãos, pois a Igreja é a única que vai receber o reino dos céus e reinar com o Senhor Jesus Cristo:

Dan 7:27 “O reino, e o domínio, e a grandeza dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo. O seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecerão“.

O reino dos céus foi tirado os judeus, depois de terem rejeitado o Senhor Jesus Cristo, segundo a Escritura que se segue:

Mat 21:43 “Portanto eu vos digo {aos judeus} que vos será tirado o reino de Deus, e será dado a um povo que dê os seus frutos {igreja}”.

As referências aos santos nas seguintes Escrituras em Daniel estão também se referindo aos cristãos, pela mesma razão:

Dan 7:18 “Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para todo o sempre, sim, para todo o sempre”.

Dan 7:21-22 “Enquanto eu olhava, eis que o mesmo chifre fazia guerra contra os santos, e prevalecia contra eles, até que veio o ancião de dias, e foi executado o juízo a favor dos santos do Altíssimo; e chegou o tempo em que os santos possuíram o reino“.

O livro de Daniel se refere aos judeus, mas eles são referidos como “teu povo”, segundo as Escrituras que se seguem:

Dan 9:15-16 “Na verdade, ó Senhor, nosso Deus, que tiraste o teu povo da terra do Egito com mão poderosa, e te adquiriste nome como hoje se vê, temos pecado, temos procedido impiamente. E Senhor, segundo todas as tuas justiças, apartem-se a tua ira e o teu furor da tua cidade de Jerusalém, do teu santo monte; porquanto por causa dos nossos pecados, e por causa das iniqüidades de nossos pais, tornou-se Jerusalém e o teu povo um opróbrio para todos os que estão em redor de nós.

Dan 9:19 “ó Senhor, ouve; ó Senhor, perdoa; ó Senhor, atende-nos e põe mãos à obra sem tardar, por amor de ti mesmo, ó Deus meu, porque a tua cidade e o teu povo se chamam pelo teu nome”.

Dan 9:24 “Setenta semanas estão decretadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o santíssimo”.

Dan 10:14 “Agora vim, para fazer-te entender o que há de suceder ao teu povo nos derradeiros dias; pois a visão se refere a dias ainda distantes”.

Dan 11:14 “E, naqueles tempos, muitos se levantarão contra o rei do sul; e os violentos dentre o teu povo se levantarão para cumprir a visão, mas eles cairão”.

Dan 12:1 “Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro”.

Queira desculpar as inúmeras referências, mas é importante para o estudante da Escritura, para ser capaz de distinguir entre os judeus e a Igreja, a fim de manejar bem a Palavra da Verdade. Deve ficar claro agora que Daniel 7:25 diz respeito aos cristãos que serão entregues ao anticristo por três anos e meio durante a primeira metade da tribulação. Os judeus serão perseguidos pelo anticristo, durante a segunda metade de três anos e meio, o que é chamado de tempo da angústia de Jacó.

Não seria bom concluir esta primeira parte sem abordar a Escritura primária descrevendo o arrebatamento principal da Igreja. A seguinte passagem da Escritura é a mais detalhada em relação a esta fase do arrebatamento. Ele pega logo após a selagem dos 144.000 judeus na preparação para o tempo de angústia de Jacó, que começa no meio do período da tribulação:

Apo 7:9-17 “Depois destas coisas (de serem selados os 144.000 judeus), olhei, e eis uma grande multidão, que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, que estavam em pé diante do trono e em presença do Cordeiro, trajando compridas vestes brancas, e com palmas nas mãos; e clamavam com grande voz: Salvação ao nosso Deus, que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro. E todos os anjos estavam em pé ao redor do trono e dos anciãos e dos quatro seres viventes, e prostraram-se diante do trono sobre seus rostos, e adoraram a Deus, dizendo: Amém. Louvor, e glória, e sabedoria, e ações de graças, e honra, e poder, e força ao nosso Deus, pelos séculos dos séculos. Amém. E um dos anciãos me perguntou: Estes que trajam as compridas vestes brancas, quem são eles e donde vieram? Respondi-lhe: Meu Senhor, tu sabes. Disse-me ele: Estes são os que vêm da grande tribulação, e levaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Por isso estão diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu santuário; e aquele que está assentado sobre o trono estenderá o seu tabernáculo sobre eles. Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem cairá sobre eles o sol, nem calor algum; porque o Cordeiro que está no meio, diante do trono, os apascentará e os conduzirá às fontes das águas da vida; e Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima”.

De acordo com Apocalipse 7:14 “estes são os que vêm da grande tribulação”, mas eles agora “lavaram as suas vestes”. Salvação no sentido do evangelho é referido na Bíblia como tomar um banho, mas não com a lavagem de roupas contaminadas. Em Apocalipse 3:4 a igreja de Sardes (isto é, cristãos protestantes), que não tiveram contaminadas as suas vestes, portanto andarão de branco com o Senhor na colheita principal, porquanto são dígnas disso.

Apocalipse 7:9-17 claramente tem seu lugar no meio da tribulação, e os julgamentos dos judeus e gentios não tem lugar até ao final da tribulação. O julgamento dos carneiros e bodes é o julgamento dos gentios e tem seu lugar na terra e não no céu, que é o mesmo local dos acontecimentos nesta passagem da Escritura. Os 144.000 judeus nem mesmo vão pregar o evangelho do reino antes da última metade da tribulação.

A descrição dos santos em Apocalipse 7:15 como diante do trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu templo (serviço sacerdotal), é uma figura da Igreja e não de Israel como uma nação, ou nem mesmo um grupo chamado de os santos da tribulação salvos durante o período da tribulação. A seção inteira do Apocalipse 7:9-17 é uma imagem de uma “grande multidão”, as igrejas de Tiatira, Sardes e Laodicéia, purificados e santificados pelo sangue do Cordeiro. Eles já eram salvos no momento em que começou a tribulação, mas ainda não tinham amadurecido a ponto de estarem prontos para a colheita.

Seção II – O Arrebatamento das Primícias na Tipologia

O estudo da tipologia é muito útil para compreender a profecia, fornecendo imagens que ajudam o aluno a ver mais claramente o significado de algumas das mais obscuras e doutrinárias declarações. Isto também é verdade no que diz respeito ao Arrebatamento das Primícias. Em adição, para compensar as declarações doutrinárias sobre o Arrebatamento das Primícias no Novo Testamento, o Antigo Testamento contém ensinamentos sobre o Arrebatamento das Primícias em pessoas, como Enoque e Elias.

Também no Novo Testamento, Filipe, o homem que é arrebatado pelo Espírito do Senhor (Atos 8:39), é um tipo de arrebatamento individual pois, que, ele estava buscando os perdidos. Elias é um tipo de arrebatadmento individual pois, que, ele estava ocupado, estabelecendo os santos. Ambos os fatos foram sobre as coisas do Senhor, exercendo seus dons na utilização de talentos que lhes foram concedidos pelo Espírito Santo. Filipe e Elias estavam lado a lado com os indivíduos que estavam guardados ainda como crentes imaturos, mas apenas Felipe e Elias foram levados deixando os crentes imaturos para trás. Estes são os tipos claros de arrebatamento de primícias dos crentes maduros.

Elias e Eliseu

O tipo principal no Antigo Testamento para o Arrebatamento das Primícias é Elias e Eliseu caminhando juntos, quando um carro de fogo (sombra do julgamento), os separou e Elias foi levado por um redemoinho ao céu. É importante notar que Eliseu imediatamente rasgou suas roupas, que é um símbolo de arrependimento. É também altamente significativo que Eliseu se recusou a falar sobre o arrebatamento de seu mestre, Elias. Isto ocorre igualmente a grande maioria da Igreja hoje, que se recusa a falar sobre o cumprimento das profecias e a iminente vinda do arrebatamento. Assim, estão falhando em prestar atenção ao retorno do Senhor Jesus, e serão deixados para trás exatamente como Eliseu.

Os detalhes da transladação de Elias contêm verdades muito importantes sobre quais cristãos serão tomados e quais serão deixados no Arrebatamento das Primícias. Em Elias, temos um modelo de preparação para o retorno do Senhor. Passo a passo, ele andou com Deus: “o Senhor me enviou a Betel”, “o Senhor me enviou a Jericó”, “o Senhor me enviou para a Jordânia” (2 Reis 2:2). No meio da apostasia, Elias estava criando viveiros de devoção e estudos nas escolas dos profetas. Ele estava com coragem para testemunhar de Deus sem medo, e ele estava esperando por Deus, sem desmaio. De repente, num momento de tempo, Elias foi separado do profeta Eliseu, inexperiente, e ele foi levado ao céu por um redemoinho. No milagre da transladação e da santidade que fez esse milagre possível, Elias fez mais para a maturação de Eliseu e os filhos dos profetas que ele tinha feito em toda a sua vida terrena.

É importante notar que o Senhor disse a Elias para ungir Eliseu como seu sucessor antes dele, Elias, ser arrebatado. Quando Elias encontrou Eliseu, ele estava lavrando com doze juntas de bois. Assim, Eliseu foi um homem muito rico, que é uma indicação de onde o seu coração estava no momento da sua comissão como profeta. Também é significativo que os filhos dos profetas, tanto de Betel e Jericó tentaram falar com Eliseu sobre o arrebatamento de Elias, mas, Eliseu disse “Sim, eu sei; calai-vos”(2 Reis 2:3,5). Eliseu estava lhes dizendo para não falarem sobre isso. Ambos estes fatos sobre Eliseu nos dão uma imagem do cristão que será deixado para trás no Arrebatamento das Primícias. Vários cristãos gastaram suas vidas correndo atrás de riquezas e posses materiais, em vez das coisas de Deus, eles se sentem desconfortáveis em estudar ou falar sobre profecias bíblicas, especialmente sobre o iminente retorno de nosso Senhor Jesus Cristo.

A recusa em falar sobre o arrebatamento é a norma na Igreja de hoje. Os cristãos não querem ouvir sobre a profecia bíblica e o regresso do Senhor Jesus Cristo. Três anos e meio na grande tribulação, provavelmente, mudará essa atitude entre a maioria dos cristãos. O sol quente de verão fará com que o trigo deixado para a safra principal venha a morrer de raizes pra cima, e as espigas com grãos dourados amadurecerão rapidamente. Muitos cristãos ainda têm as suas raízes profundamente afundadas na terra, e nenhuma espiga com grão ainda apareceu. O fogo da tribulação irá amadurecer os cristãos que ainda são bebês em Cristo, com o resultado, muitos irão reinar e governar com o Senhor Jesus Cristo em Seu reino.

Quando Elias foi arrebatado, ele e Eliseu andavam juntos, quando apareceu “um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho” (2 Reis 2:11). Não é coincidência que o “mau servo” no Sermão da Montanha, que não estava interessado nem preocupado com a vinda do Senhor, também foi “cortado pelo meio”, no momento da volta do Senhor (Mt 24:50-51). Os versos seguintes descrevem a diferença entre cristãos vigilantes e cristãos não vigilantes no momento do Arrebatamento das Primícias. Os cristãos não vigilantes não querem falar sobre o Arrebatamento das Primícias, da mesma forma como Eliseu não quis falar sobre o assunto:

Mat 24:40 “Então, estando dois homens no campo, será levado um e deixado outro; estando duas mulheres a trabalhar no moinho, será levada uma e deixada a outra. Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor;”.

Mat 24:48 “Mas se aquele outro, o mau servo, disser no seu coração: Meu senhor tarda em vir,”

É importante saber que o trigo morre com as raízes para cima (fora da terra), quando se torna maduro. E quando as raízes morrem as espigas com grãos maduros (ou seja, os frutos), ficam em forma de arco, como se estivessem curvadas em oração ao Pai Celestial. O joio não se dobra e permanece rigidamente ereto, e são facilmente distinguidos do trigo. A Escritura confirma que a colheita só ocorre quando o grão está maduro e não antes, de acordo com as seguintes passagens:

Mar 4:29 “Mas assim que o fruto amadurecer, logo lhe mete a foice, porque é chegada a ceifa”.

As Escrituras confirmam também que Israel não é guardado (isto é, colhido), até mesmo após a colheita principal ocorrer, como mostra a Escritura que se segue:

Jer 8:20 “Passou a sega, findou o verão, e nós não estamos salvos”.

Numerosas escrituras comparam a redenção da humanidade com a safra agrícola em Israel, estabelecida e ordenada por Deus como a ordem e os métodos de colheita. Muito pode ser aprendido a partir de um estudo em seu tipo de colheita.

Enoque

Enoque é um outro grande exemplo de Arrebatamento das Primícias. Na festa das primícias, chamada de Pentecostes, era celebrado através da oferta de dois pães cozidos com fermento, eram primícias (isto é, primeiros frutos), e ofertado ao Senhor. Os dois pães simbolizam tanto judeus como gentios, que iriam compor a Igreja. Assim, Elias é o tipo de Primícias judaica enquanto Enoque é um tipo de primícias dos gentios, que será oferecido ao Senhor, no momento da colheita das primícias da Igreja.

Um estudo sobre Enoque nos revela as características dos gentios cristãos que serão considerados dignos de participar das Primícias. É significativo que não sabemos absolutamente nenhum dos fatos físicos de sua vida. Não há um único evento excepcional registado na vida de Enoque. Ele foi arrebatado na obscuridade profunda para o céu. A Escritura diz melhor no que se segue:

Tgo 2:5 “Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os que são pobres quanto ao mundo para fazê-los ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?”.

São aqueles que são sem importância nesta vida que serão os maiores no Reino. Muitos desses cristãos que estão em posições de poder e autoridade na Igreja agora, que vão ficar extremamente desapontados com a vinda do Reino. DM Panton declarou desta forma: “A Igreja não sabe nada sobre suas estrelas mais brilhantes, porque ela se move fora do alcance das suas órbitas celestiais”.

O testemunho de Enoque foi que ele pregou sobre a segunda vinda do Senhor, para executar juízo sobre todos os povos:

Jud 1:14-15 “Para estes também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos, para executar juízo sobre todos e convencer a todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores contra ele proferiram”.

Outra característica gravada de Enoque foi que ele andou com Deus, e isso foi mencionado duas vezes para dar ênfase especial pelo Espírito Santo:

Gên 5:22-24 “Andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos; e gerou filhos e filhas. Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos; Enoque andou com Deus; e não apareceu mais, porquanto Deus o tomou.

Assim, o tipo de Enoque está de acordo com as numerosas Escrituras que confirmam que o olhar para a vinda do Senhor Jesus Cristo é o único fator mais importante a ser contabilizado como digno de participação no Arrebatamento das Primícias. Em muitos versículos Deus adverte o crente fiel para estar atento. A expectativa constante de retorno do Senhor é o maior incentivo para garantir uma caminhada próxima do Senhor. É verdade, no momento de Enoque, e é verdade hoje. Assim, o Arrebatamento das Primícias está particularmente ligado com o testemunho sobre o retorno do Senhor.

Enoque também está listado no grande salão da fama no capítulo sobre a fé no livro de Hebreus. A Escritura que se segue afirma claramente que ele foi trasladado muito antes do julgamento do dilúvio, porque ele agradou a Deus. Também confirma que a sua transladação foi uma recompensa por ter diligentemente buscado o Senhor:

Heb 11:5 “Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte; e não foi achado, porque Deus o trasladara; pois antes da sua trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus. Ora, sem fé é impossível agradar a Deus; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam”.

Paulo se Esforça Pelo Prêmio

Esta fé em Hebreus capítulo 11 não é a mesma fé salvadora que todos os cristãos recebem quando creem no Senhor Jesus Cristo, mas é a fé diária viva que dá fruto para o reino e ganha uma posição importante no reino milenar que é vindo de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Paulo fala sobre essa fé diária de santificação progressiva. É uma fé madura que vai atingir uma ressurreição especial, pela qual Paulo trabalhou duro para conseguir, como indicado na Escritura que se segue:

Flp 3:7-14 “Mas o que para mim era lucro passei a considerá-lo como perda por amor de Cristo; sim, na verdade, tenho também como perda todas as coisas pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar a Cristo, e seja achado nele, não tendo como minha justiça a que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé; para conhecê-lo, e o poder da sua ressurreição e a e a participação dos seus sofrimentos, conformando-me a ele na sua morte, para ver se de algum modo posso chegar à ressurreição dentre os mortos. Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se poderei alcançar aquilo para o que fui também alcançado por Cristo Jesus. Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo pelo prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus”.

A palavra grega para “ressurreição” no versículo 11 acima é a palavra exanastasis e significa “ressurreição-fora” ou a “ressurreição dentre os mortos”. Este é o único lugar na Bíblia que esta palavra é usada. É claramente uma ressurreição que Paulo estava tentando alcançar pelas obras. Este é o Arrebatamento das Primícias que irá ocorrer pre-tribulação, e todos os que participam nesta ressurreição terão coroas e sentarão em tronos como mostrado em Apocalipse capítulo 4. O versículo 12 acima confirma que o requisito para estar nesta “ressurreição-fora” é ser “perfeitos”, que é uma palavra no sentido bíblico versão King James, maduro na fé.

O Arrebatamento das Primícias é mais do que uma fuga para os santos do período da tribulação. É uma garantia de grande recompensa e entrada no reino com uma posição de autoridade no reino e domínio do Senhor Jesus Cristo. Assim, a participação no arrebatamento Primícias está claramente relacionada com obras e recompensas para o serviço fiel ao Senhor Jesus Cristo. Por conseguinte, todos os cristãos devem lutar por esse objetivo, de acordo com as seguintes Escrituras, que são repetidas por ênfase:

Luc 21:36 “Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que hão de acontecer, e estar em pé na presença do Filho do homem”.

Seção III – O Arrebatamento das Primícias – Réplica de Críticas

Todas as críticas contra a doutrina do Arrebatamento das Primícias vêm de uma falha dos teólogos em distinguir entre as doutrinas da graça e obras ou, entre justificação e santificação, como explicado anteriormente. Portanto, a principal crítica do Arrebatamento das Primícias é que os cristãos que sustentam essa visão são culpados de legalismo ou galacianismo, que é uma mistura de obras e de graça para realizar a salvação. Essa crítica é totalmente injustificada, uma vez que galacianismo acrescenta trabalhos à graça para fins de renascimento espiritual ou o prazo legal para a salvação do espírito, que é chamado de Justificação.

O Arrebatamento das Primícias não está relacionada com a justificação do crente, mas está relacionado com a santificação progressiva do crente. Realização da maturidade espiritual não é um pré-requisito, ou resultado direto, para o renascimento espiritual. A falha em alcançar o Arrebatamento das Primícias não afeta o fato de seu renascimento espiritual de maneira alguma. Por conseguinte, é injustificada e até absurdo pensar que o Arrebatamento das Primícias é uma doutrina legalista. É simplesmente uma recompensa para o serviço fiel na obra do Senhor. Vários cristãos, perderão sua recompensa, mas eles não podem perder a sua salvação, pois é um dom de Deus, e não relacionado com obras de qualquer forma ou modismo.

A salvação é pela graça, mas as recompensas são de acordo com a obras. Esta é uma divisão fundamental na Bíblia, da mesma forma obras não tem nada a ver com a salvação espiritual. É somente pela fé no Senhor Jesus Cristo, que uma pessoa é salva. No entanto, após um indivíduo nascer de novo, ele é exortado a andar, localizar, procurar, seguir, obedecer, servir, trabalhar, aprender, fazer, etc, para ganhar galardão.

O Arrebatamento das Primícias também não deve ser explicado como a recompensa da ressurreição, uma vez que todos os crentes (e descrentes também nessa questão), vão experimentar a ressurreição. A ressurreição antes do milênio é para todos os crentes, e ninguém será deixado para trás em seus túmulos. Assim, o fato da ressurreição está diretamente relacionada com a experiência da graça e salvação. No entanto, o momento da ressurreição é definitivamente relacionadas às obras e à santificação progressiva. Como dito acima, Paulo estava a trabalhar arduamente para atingir até a ressurreição dentre os mortos.

Todos os cristãos serão arrebatados em qualquer um dos arrebatamentos, das Primícias ou o Principal. O Arrebatamento das Primícias terá apenas aqueles cristãos que estão maduros na fé. O Arrebatamento Principal vai incluir numerosos cristãos que amadurecerão durante a tribulação, mas vai incluir todos os cristãos estando eles maduros ou não.

Outra crítica comum é que o arrebatamento faseado rasga ou divide o corpo de Cristo, que é a Igreja. Se esta crítica é válida, então a Igreja já está em apuros, já que a cabeça foi cortada, e Ele está atualmente no céu. Além disso, o corpo já foi dividido desde mais de metade do corpo de Cristo que já está no céu com a cabeça, enquanto o restante da Igreja ainda está sobre a terra. Leva apenas um momento de reflexão e de bom senso para ver a superficialidade deste crítica. O Arrebatamento das Primícias não divide a Igreja mais do que o fato que o chefe já está no céu, juntamente com a grande maioria da Igreja. O fato de que alguns da Igreja receberão seus órgãos na ressurreição mais cedo do que os outros também é aplicável neste argumento, uma vez que o Chefe já tem o seu corpo da ressurreição.

A Igreja é uma unidade e não será dividida. No entanto, Deus, o Pai trabalha exclusivamente na vida de cada cristão para trazê-los à maturidade na fé. Alguns amadurecem mais cedo do que outros e, infelizmente, alguns nunca amadurecerão nesta vida. Portanto, a doutrina da recompensa assegura que os cristãos fiéis serão ricamente reconhecidos por seus esforços para colaborar no processo de santificação. As vidas de muitos cristãos terão sido um total desperdício quando chegarem no céu, sem ter ganhado nenhuma recompensa, que pertencem a uma posição no reino de Deus Filho. Outros cristãos receberão recompensas ricas para as vidas que viveram, e eles vão ter cargos importantes no reino de Deus Filho.

Os cristãos são deixados na terra depois da salvação para que eles possam crescer e seguir o exemplo do Senhor Jesus Cristo. Os cristãos estão a servir agora para que eles possam reinar mais tarde (Mt 25:21, João 12:26). Todos os cristãos são membros da família celestial de Deus, e todos estarão presentes no reino de Deus Filho. Infelizmente, numerosos cristãos estarão sujeitos a um processo de santificação aplicada no Tribunal de Cristo, e que estes serão guardadas de acordo com as seguintes Escrituras:

1Co 3:11-15 “Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. E, se alguém sobre este fundamento levanta um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, “.

Após esta santificação aplicada, a vida, a personalidade e o caráter desses cristãos serão totalmente diferentes, já que então serão perfeitos. Suas vidas (isto é, almas) terão sido perdidas nos julgamentos de fogo do Tribunal de Cristo. Em sua nova vida, personalidade e caráter, ficarão grandemente envergonhados por seus fracassos em viverem fiéis enquanto estavam na terra, e haverá choro e ranger de dentes. Há uma crença comum de que esses cristãos irão sentir essa vergonha de forma intermitente ao longo do milênio. No final do milênio, quando o Senhor Jesus transforma o reino de volta a Deus o Pai, toda a vergonha e as lágrimas serão enxugadas com todos os cristãos a entrar na bem-aventurança eterna de uma vida sem pecado perfeita com o Senhor Jesus Cristo na Nova Jerusalém. Os judeus e gentios irão habitar para sempre na terra restaurada e aperfeiçoada em seus corpos de carne e osso. A natureza do pecado e da morte será completamente destruído no final do milênio.

Uma compreensão do Arrebatamento das Primícias vai explicar passagens da Escritura que normalmente são evitados por ambos os grupos pré-tribulacionistas e mid-tribulacionistas. O Arrebatamento das Primícias também concilia os argumentos entre estes dois campos opostos de estudiosos proféticos.

Ambos os grupos estão corretos, que há tanto o arrebatamento pré-tribulação e o arrebatamento mid-tribulação. Será uma grande honra fazer parte do pré-tribulação das Primícias. Para aqueles cristãos fiéis que o Senhor achar vigiando, Ele prometeu uma “porta aberta”.

Fonte: https://otemplodedeus.wordpress.com